Jawab:
Alhamdulillah wash shalatu wassalamu ala nabiyyina Muhammadin wa alihi wa shahbihi ajma’in

1. Di dalam sebuah hadits disebutkan,

الغُلاَمُ مُرْتَهَنٌ بِعَقِيقَتِهِ يُذْبَحُ عَنْهُ يَوْمَ السَّابِعِ ، وَيُسَمَّى ، وَيُحْلَقُ رَأْسُهُ

“Bayi itu tergadaikan dengan aqiqahnya. Baginya disembelihkan pada hari ketujuh, diberi nama, dan kepalanya dicukur.”
[HR. At-Tirmidziy dalam Sunan-nya no. 1522. Hadits ini dinilai shahih oleh Syaikh Al-Albaniy dalam Takhrijul Misykah no. 4153]

Kata “tergadaikan”, oleh sebagian ulama kita, memiliki beberapa makna:
a. Tertahan dari keterbebasan dan kelapangan dari gangguan syaithan sampai bayi diaqiqah.
b. Tertahan dari memberi syafaat buat kedua orang tuanya sampai bayi itu diaqiqah oleh orang tuanya atau orang sekedudukan dengan orang tua tersebut.
c. Allah menjadikan aqiqahnya melazimi sang bayinya, yang tidak akan terlepas dari sang bayi seperti halnya barang tergadai yang melazimi seseorang.
d. Penjagaan terhadap bayi itu, dengan penjagaan yang sempurna, tergadaikan dan tertahan oleh aqiqahnya.
e. Bayi itu tergadaikan dengan kotoran rambutnya.
f. Sesungguhnya bayi itu tertahan dengan aqiqahnya, artinya ia tidak diberi nama dan rambutnya tidak dicukur, kecuali setelah penyembelihan kambing aqiqahnya.
g. Aqiqah adalah sebab lapangnya seorang anak dalam kemaslahatan agama dan dunia serta kelapangan dadanya ketika itu.

2. Aqiqah yang paling utama adalah pada hari ketujuh. Bila lahir pada 8 November pagi, aqiqahnya adalah pada 14 November. Perhitungan hari sebenarnya dan afdhalnya berdasarkan penanggalan hijriah, yang penanggalan hijriah itu berubah bila matahari sudah tenggelam, misalnya: bayi lahir pada malam hari seusai shalat Maghrib pada 8 November, berarti si bayi diaqiqah pada 15 November.

3. Jika anak sudah melewati hari ketujuh yang merupakan hari terbaik baginya untuk diaqiqah, maka boleh saja ia diaqiqah kapan saja, apalagi jika ada penghalang.
Di dalam sebuah hadits dari sahabat Anas radhiyallahu anhu, ia berkata,

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَقَّ عَنْ نَفْسِهِ بَعْدَ مَا بُعِثَ نَبِيًّا

“Nabi shallallahu alaihi wa sallam mengaqiqah dirinya setelah beliau diutus menjadi nabi.”
[HR. Abdur Razzaq dalam Al-Mushannaf no. 7960, Al-Bazzar dalam Musnad-nya no. 7281, dan selainnya. Hadits ini dinyatakan hasan oleh Syaikh Al-Albaniy dalam Ash-Shahihah no. 2726]

Di sana ada sebagian ulama Salaf yang mengamalkan isi hadits ini, dan insya Allah suatu saat nanti akan kami nukilkan.

Ustadz Abdul Qodir, Lc.

Tanya:
Bismillah afwan ustadz. Ana mau bertanya. Pas nasikah/aqiqoh putra kami, ia diberi nama NIZAR. Namun setelah nasikah/aqiqoh putra kami (1-2 hari setelah penyembelihan kambing), kami mengganti/mengubah namanya menjadi UNAIS apakah nasikah/aqiqohnya tetap sah???
Kami sudah niatkan penyembelihan untuk putra kami. Berhubung untuk penamaan kami lambat dalam pencarian nama, sehingga kami mengkhawatirkan penyembelihan kambing tersebut tidak sah. Bagaimanakah syar’ie-nya ???
Apakah penamaannya masih bisa diganti/diubah?
Mohon jawabannya.
Jazaakalloh khoir

Jawab:
Alhamdulillah washshalatu wassalamu ‘ala nabiyyina wa ‘ala alihi wa shahbihi ajma’in.

1. Sembelihan anda tetap sah insya Allah.

2. Seseorang tidak perlu menyembelih hewan kambing aqiqah lagi bila ingin mengganti nama anaknya. Hal ini tidak memiliki dasar dalam agama. Sama saja, baik yang mengubah nama adalah si anak itu sendiri atau ayahnya. Karena, pada hakikatnya, aqiqah itu disyariatkan sebagai bentuk kesyukuran seorang ayah atau ibu kepada Allah Ta’ala atas kelahiran seorang anak.

3. Boleh menyembelih aqiqah sebelum pemberian nama bagi bayi itu, sebagaimana halnya boleh pula pemberian nama dilakukan sebelum penyembelihan kambing aqiqah.

4. Jadi, pemberian nama tidaklah mempengaruhi sah atau tidaknya aqiqah seorang anak. Walaupun, pada hari itu dianjurkan memberi nama agar orang lain sudah mengetahui namanya sejak hari kelahirannya.

Wallahu A’lam
Wajazakallahu khairan

Ustadz Abdul Qodir, Lc.

Jawab:
Wa’alaikumussalam
Jika waktu berqurban telah dekat, sedang ia hanya mampu membeli hewan qurban, maka sebaiknya ia mendahulukan berqurban.
Adapun aqiqahnya bisa pada waktu berikutnya.

Al-Ustadz Abdul Qodir, Lc.

Jawab:
Jika aqiqah seorang anak tertunda karena sesuatu dan lain hal berupa udzur, ia boleh menunda kapan saja. Oleh karena itu, ia boleh membarengkan dengan qurban, tetapi dengan catatan bahwa kambing aqiqah bukanlah kambing yang digunakan untuk qurban. Kambing tersebut harus dibedakan, juga niatnya dibedakan.
Wallahu A’lam

Al-Ustadz Abdul Qodir, Lc.