PENGAJIAN AKBAR AHLUSSUNNAH WAL JAMAAH
BERSAMA PARA DA’I DARI SULAWESI SELATAN DAN SULAWESI BARAT

‎ بِسْـمِ اللَّهِ الرحمن الرحيم
‎ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

InsyaAllah
Jum’at – Ahad – Senin
17-20 Jumadal Awwal 1439 H / 2 – 5 Februari 2018

Tempat : Masjid Al Barokah Jl. Tegalsari Raya no 41 Semarang Jawa Tengah (Depan AlfaMart Tegalsari)
Lihat Google Map
https://goo.gl/maps/Nx41zYq2Qr42

Jum’at, 2 Februari 2018
Al Ustadz Khidir Muhammad Sunusi
(Pengasuh Pondok Pesantren As-Sunnah, Kota Makassar)
SESI I
Materi: KHUTBAH JUM’AT
Waktu: 12.00-12.30 WIB
SESI II
Materi: BEKAL MENUJU NEGERI AKHIRAT
Waktu: 14.00-17.00 WIB

Ahad, 4 Februari 2018
Al Ustadz Lukman Jamal Lc
(Pengasuh Pondok Pesantren Tanwirussunnah, Kab. Gowa)
Materi: RUMAHKU ADALAH SURGAKU
Waktu: 18.00-21.00 WIB

Senin, 5 Februari 2018 M
SESI I
Al Ustadz Fauzan Abu Muhammad Al Kutawy
(Dai Ahlussunnah – Kab. Sidrap)
Materi: AGAR JIWA MENJADI TENTERAM
Waktu: 04.30-06.30 WIB

SESI II
Al Ustadz Abu Irbadh
(Pengasuh Ma’had Ibnu Abbas Kabupaten Bulukumba)
Materi: RAHASIA KHUSYU’ DALAM SHALAT
Waktu: 10.00-11.30 WIB

SESI III
Al Ustadz Rahmat Hidayat
(Pengasuh Ponpes As-Sunnah Kanie, Kabupaten Sidrap)
Materi: SEBAB-SEBAB KEBAHAGIAAN
Waktu: 13.30-15.00 WIB

SESI IV
Al Ustadz Salman Mahmud
(Da’i Ahlussunnah dari Mamuju, Sulawesi Barat)
Materi: JALAN-JALAN MENUJU SURGA
Waktu: 15.45-17.30 WIB

Gratis: untuk umum (Muslimin dan Muslimat), Makan, Minum, dan Snack
Ada penginapan untuk Peserta Putra dan Putri

Informasi / Group WA:
081325888015 (Ikhwan)
081325914002 (Akhawat)
Pengajuan Pertanyaan:
081325888015

Datanglah dengan mengharap Ridho Allah Ta’ala semata.
VIDEO STREAMING & WEB AL BAROKAH :
Website: http://majelis-albarokah.com/
YouTube: https://www.youtube.com/c/MTAlbarokah
Facebook: https://www.facebook.com/Majelis.Albarokah.Semarang
Penyelenggara
Yayasan Al-Barokah Semarang
Jl. Tegalsari Barat 1/12, RT. 07/XII, Semarang
Phone: 024-8310657 / 081325888015

Jangan lupa…
ajak teman, saudara, dan keluarga Anda…

Semoga Allah Subhanahu wa Ta’ala selalu memberikan keistiqamahan kepada kita dalam menuntut ilmu syar’i, aamiin.

صَلَّى بِنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَوْمَ النَّحْرِ بِالْمَدِينَةِ فَتَقَدَّمَ رِجَالٌ فَنَحَرُوا وَظَنُّوا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَدْ نَحَرَ فَأَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مَنْ كَانَ نَحَرَ قَبْلَهُ أَنْ يُعِيدَ بِنَحْرٍ آخَرَ وَلاَ يَنْحَرُوا حَتَّى يَنْحَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

“Nabi shallallâhu ‘alaihi wa sallam mengerjakan shalat dengan mengimami kami pada hari Nahr di Madinah. Maka, sekelompok lelaki maju kemudian menyembelih. Mereka menyangka bahwa Nabi shallallâhu ‘alaihi wa sallam telah menyembelih. Oleh karena itu, Nabi shallallâhu ‘alaihi wa sallam memerintah siapa saja, yang telah menyembelih sebelum beliau (menyembelih), untuk mengulangi penyembelihannya dengan sembelihan lain, dan tidak boleh ada yang menyembelih hingga Nabi shallallâhu ‘alaihi wa sallam telah menyembelih.” [1]

Juga hadits Jundub bin Sufyah Al-Bajaly radhiyallâhu ‘anhu bahwa beliau bersabda,

مَنْ ذَبَحَ قَبْلَ الصَّلاَةِ فَلْيَذْبَحْ شَاةً مَكَانَهَا وَمَنْ لَمْ يَكُنْ ذَبَحَ فَلْيَذْبَحْ عَلَى اسْمِ اللَّهِ.

“Barangsiapa yang menyembelih sebelum pelaksanaan shalat (‘Id), hendaknya ia menyembelih kambing (lain) sebagai pengganti, dan barangsiapa yang belum menyembelih, hendaknya dia menyembelih dengan (menyebut) nama Allah.” [2]

Juga ada hadits-hadits lain yang belum kami sebutkan disini. Hadits-hadits tersebut menunjukkan hukum-hukum yang harus diketahui berkaitan dengan hewan yang telah dipastikan sebagai udh-hiyyah.

Hewan terpastikan menjadi udh-hiyyah berdasarkan salah satu dari dua perkara:

1. Dengan mengucapkan pemastian, seperti seseorang yang menyatakan, “Ini adalah hewan qurban,” dengan maksud bahwa hewan tersebut telah menjadi hewan udh-hiyyah. Adapun kalau ia baru mengabarkan sesuatu yang akan dilakukan pada masa mendatang, hal itu belum terhitung pemastian.
2. Dengan menyembelih hewan tersebut dengan niat udh-hiyyah.

Apabila hewan telah terpastikan menjadi udh-hiyyah, berikut sejumlah hukum yang berkaitan dengan udh-hiyyah tersebut.

Pertama, udh-hiyyah tidak boleh berpindah kepemilikan, baik dengan cara dijual, dihibahkan, dihadiahkan, maupun dengan cara lain, kecuali kalau si pemilik menjual udh-hiyyah tersebut untuk membeli udh-hiyyah yang lebih baik. Apabila pemilik udh-hiyyah, yang telah memastikan hewannya sebagai udh-hiyyah, meninggal, ahli warisnya harus tetap menyembelih dan membagikan udh-hiyyah tersebut.

Kedua, udh-hiyyah tidak boleh digunakan secara mutlak: tidak boleh dipakai untuk membajak tanah, tidak boleh ditunggangi tanpa hajat, susunya tidak boleh diperah kalau hal itu membahayakannya, atau bentuk lain yang semisalnya.

Ketiga, kalau udh-hiyyah itu terkena cacat atau aib, pertanggungjawaban terhadap udh-hiyyah tersebut dirinci. Kalau cacat tersebut karena keteledoran atau perbuatan pemilik udh-hiyyah, dia wajib mengganti udh-hiyyah tersebut. Namun, kalau cacat tersebut bukan karena kesengajaan sang pemilik, udh-hiyyah itu tetap disembelih dan terhitung sah, insya Allah.

Keempat, demikian pula, kalau udh-hiyyah tersebut hilang, pertanggungjawaban dilihat dari faktor kelalaian sang pemilik. Jika hilang karena kelalaian pemilik, udh-hiyyah wajib diganti dengan udh-hiyyah lain yang semisal dengannya. Akan tetapi, jika hilang bukan karena kelalaian, udh-hiyyah tidak wajib diganti.

Kelima, sama halnya, bila sembelihan tersebut mati sebelum disembelih, pertanggungjawaban ditinjau dari sebab kematiannya. Bila sembelihan mati karena suatu penyakit yang wajar, sang pemilik tidak berkewajiban untuk menggantinya. Namun, bila sembelihan mati karena perbuatan tangan pemiliknya, sang pemilik wajib menggantinya.

Keenam, penyembelihan yang dilakukan sebelum pelaksanaan shalat ‘Id sama hukumnya dengan mematikan hewan tersebut secara sengaja sehingga sang pemilik berkewajiban untuk mengganti hewan itu.